ارى

يقع في مجمع سيد هارون فيلي في الجزء الجنوبي من سيدي شهير. من المعروف أن السيد هارون بناه عام 1310 ، عندما "أتى إلى هنا ليؤسس مدينة بوحي من الله". توجد ثلاث قباب في الجانب الشمالي من المسجد. تعود ملكية إحدى القباب الثلاث المجاورة للواجهة الشمالية للسيد هارون فيلي. القبة الأخرى المجاورة إلى الشمال الشرقي للمسجد هي ضريح الخليفة سلطان. تنتمي القبة الأخرى المجاورة للجدار الشمالي للمسجد إلى رستم باي والسلطان خاتون.

قبر السيد هارون فيلي. إنه مجاور للواجهة الشمالية لمسجد السيد هارون فيلو ، على يمين القبة. نقشها كالتالي: "هذا القبر المبارك بني بوفاة سيد هارون سيد الفقراء الذي رحمته وغفرت ذنوبه قبل سبعمائة وعشرين سنة". القبر سيد هارون ، الذي توفي في 3 مايو 1320. صُنع في نفس العام بعد وفاة فيلي.

سيد هارون فيلي

هو القديس العظيم الذي هو من نسل النبي ومؤسس سيد شهير. قال السيد هارون فيلي ، السلطان والباحث ومالك المدرسة ، الذي عاش في القرن الثالث عشر في منطقة خراسان ، "يا هارون ، اذهب إلى رم وأنشئ مدينة حول جبل كوب في منطقة كرمان. على صوت "أتمنى أن يكون أهل تلك المدينة صالحين" ، اختار الإقامة حول جبل كوب ، مروراً بظل الغيوم المرشدة مع أتباعه ، وأسس سيدي شهير ، التي نزلت في التاريخ باسم المدينة. السادة.

أصبح المسجد والحمام اللذان شيدهما السيد هارون فيلي على تلة شيديم ، والذي جاء إلى سيدي شهير بأمر إلهي ، مستوطنة. لطالما تم تشكيل المدن الإسلامية حول هذه المساجد. لم يقم أولياء خراسان مثل السيد هارون فيلي بإجراء تحسينات مادية فحسب ، بل لعبوا أيضًا دورًا رئيسيًا في تشكيل الحضارة الإسلامية الأناضولية من خلال إنشاء منشآت روحية.

السيد هارون فيلي ، كعالم وزهد وقديس ، تخلى عن تاج العالم وعرشه وفضل السلطنة الروحية على هذا الترتيب والإشارة. وصل إلى وجهة رحلته العظيمة من خراسان ، وأرسى أساس سيد شهير في هذه الزاوية الساحرة من الأناضول على التقوى. ليس من المعتاد اختيار سيدي شهير كموطن للهجرة. جعل هذا المكان مدينة روحية وفاضلة.

العمل الوحيد الذي يعطي معلومات عن حياة السيد هارون فيلي هو عبد الكريم ب. ح. الشيخ موسى. إنه العمل المسمى Makalat-ı Seyyyid Harun ، الذي كتبه عام 962 (1554 م). هذا العمل الأدبي Assoc. بناءً على نسخة مانيسا (مرادية) ، تمت مقارنة النسخ الثلاث الموجودة بواسطة جمال كورناز ، وتم إنشاء نص نقدي ونشره من قبل الجمعية التاريخية التركية في عام 1991. عبد الكريم ب. ويذكر الشيخ موسى أنه أثناء كتابة أعماله ، استخدم بعض الأعمال الفارسية وقصص الشيوخ والوجهاء من حوله ، لكنه لم يقدم أي معلومات عن أسماء ومؤلفي الأعمال. العمل عبارة عن مناكيبنام يصف حياة وأنشطة ومعجزات سيدهارونفيلي ، الذي جاء إلى الأناضول من خراسان لتأسيس مدينة ، وهو أقدم مصدر لتاريخ سيدي شهير.

ولد سيد هارون في خراسان لكن تاريخ ميلاده غير معروف. خراسان. إنه اسم منطقة كبيرة تضم أجزاء من إيران وطاجيكستان وتركمانستان وأوزبكستان. وبحسب عمل سيد هارون هرتز. هو ابن هارون بن الإمام موسى كاظم أحد أحفاد محمد. بعبارة أخرى ، سُمي السيد هارون على اسم جده. لم يذكر اسم والد سيد هارون فيلي في المكلات ، ولكن بما أن اسم ابن أخيه موسى ، فمن المرجح أن يكون اسم والده موسى. تستند نسب الأمهات لسيد هارون إلى فيسيل كراني.

منذ أن كان السيد هارون عضوًا في عائلة نبيلة ، تلقى تعليمًا جيدًا مع شقيقه الأصغر سيد بدريد الدين. جاء السيد هارون إلى إمارته بعد وفاة عمه الذي كان أمير خراسان. بينما كان حاكماً عادلاً ، خلال زيارته إلى قبر أسلافه ، ذهب إلى الأناضول بصوت من الخارج و "عندما أُمر بتأسيس مدينة حول جبل كوب ، غادر الإمارة وكرس نفسه للعبادة وحصل على العديد من الأسرار الإلهية ". ثم ، بتوجيه من السحابة ، انطلق مع مجموعة من أربعين شخصًا.
الشيخ علاء الدين ، سليل كافر صادق ، يحيي القافلة عند مدخل بغداد ويبلغ السيد هارون بالطريق الذي سلكه المشايخ ، ويعلمه آداب الطائفة ومبادئها ، ويمنحه رداء وطاقم ، و يغرس النقوش. السيد هارون فيلي ، الذي مكث في بغداد لمدة أربعين يومًا وتلقى تعليمًا صوفيًا من الشيخ علاء الدين ، غادر هنا ووصل إلى مسجد هوكا فاروق في قونية مع قافلة. بعد صلاة الركعتين هنا ، زار قبر الصوفي حجة أحمد فقيه (ت 1221). عندما توقفت القافلة بالقرب من خاتونساراي ، توفي شقيقه السيد بدرالدين ، الذي كان مريضًا ، ودفنوه هناك. يُعرف المكان الذي يوجد فيه قبره بـ "مقبرة السيد سيني".

قافلة؛ ذهب جوكورتشيمن إلى قرية كارافيران عبر مايو ، بعد أن مكث هناك لفترة.