видеть

Мечеть Сайида Харуна

Он находится в комплексе Сейид Харун Вели в южной части Сейдишехира. Известно, что он был построен Сайидом Харуном в 1310 году, когда он «прибыл сюда, чтобы основать город с божественным вдохновением». С северной стороны мечети три купола. Один из трех куполов, примыкающих к северному фасаду, принадлежит Сайиду Харуну Вели. Другой купол, примыкающий к северо-востоку от мечети, - это мавзолей халифа султана. Другой купол, примыкающий к северной стене мечети, принадлежит Рустем-бею и султану Хатуну.

Могила Сайида Харуна Вели; Он примыкает к северному фасаду мечети Сайида Харуна Вели, справа от купола. Надпись на нем гласит: «Эта благословенная гробница была построена после смерти Сайид-и Харуна, владыки бедных, который обрел свою милость и чьи грехи были прощены семьсот двадцать лет назад». Гробница - Сайид. Харун, скончавшийся 3 мая 1320 года. Сделано в том же году после смерти Вели.

Сайид Харун Вели

Он великий святой, потомок Пророка и основатель Сейдишехира. Сайид Харун Вели, султан, ученый и владелец медресе, живший в 13 веке в районе Хорасана, сказал: «Йа Харун, отправляйся в Рам и основай город вокруг горы Купе в районе Караман. После звука «Да будут праведны жители этого города», он решил поселиться вокруг горы Купе, пройдя сквозь тень направляющих облаков, вместе со своими последователями, и основал Сейдишехир, который вошел в историю как город Сайидов.

Мечеть и хаммам, построенные на холме Чигдем Сайидом Харуном Вели, пришедшим в Сейдишехир по божественному приказу, превратились в поселение. Исламские города всегда формировались вокруг таких мечетей и мечетей. Святые Хорасана, такие как Сайид Харун Вели, не только улучшили материальный мир, но и сыграли важную роль в формировании анатолийской исламской цивилизации, создав духовные сооружения.

Сайид Харун Вели, как ученый, аскет и святой, отказался от мировой короны и престола и предпочел духовный султанат по этому приказу и знаку. Он достиг цели своего великого путешествия из Хорасана и на благочестии заложил основу Сейдишехира в этом очаровательном уголке Анатолии. Выбор Сейдишехира в качестве пристанища для эмиграции - не обычное дело. Он сделал это место духовным и добродетельным городом.

Единственная работа, которая дает информацию о жизни Сейида Харуна Вели, - Абдулкерим б. Шейх Муса h. Это труд под названием Makalat-ı Seyyid Harun, который он написал в 962 году (1554 году нашей эры). Это произведение литературного доц. На основе копии Маниса (Мурадие) существующие три копии были сравнены Джемалем Курназом, а критический текст был создан и опубликован Турецким историческим обществом в 1991 году. Абдулкерим б. Шейх Муса заявляет, что во время написания своей работы он использовал некоторые персидские произведения, а также рассказы окружавших его старейшин и сановников, но не дает никакой информации об именах и авторах произведений. Работа - это менакибнаме, описывающая жизнь, деятельность и чудеса Сейидхарунвели, который приехал в Анатолию из Хорасана, чтобы основать город, и является старейшим источником по истории Сейдишехира.

Сайид Харун родился в Хорасане, но дата его рождения неизвестна. Хорасан; Это название большого региона, который включает части Ирана, Таджикистана, Туркменистана и Узбекистана. По произведению Сайид Харун, Гц. Он сын Харуна, сына имама Мусы Казима, одного из внуков Мухаммеда. Другими словами, Сайид Харун был назван в честь своего деда. Имя отца Сайида Харуна Вели не упоминается в Макалате, но, поскольку имя его племянника - Муса, весьма вероятно, что его отца звали Муса. Материнская линия Сайида Харуна основана на Вейселе Карани.

Поскольку Сейид Харун был членом знатной семьи, он получил хорошее образование вместе со своим младшим братом Сейидом Бедреддином. Сайид Харун был доставлен в свой эмират после смерти своего дяди, который был эмиром Хорасана. В то время как он был справедливым правителем, во время посещения могилы своих предков он отправился в Анатолию голосом извне и «когда ему было приказано основать город вокруг горы Купе, он покинул эмират и посвятил себя поклонению. и получил доступ ко многим божественным тайнам ». Затем под руководством облака он отправляется в путь с группой из сорока человек.
Шейх Алаэддин, потомок Джафер-и Садика, встречает конвой у въезда в Багдад и сообщает Сайиду Харуну о пути, пройденном шейхами, учит его манерам и принципам секты, дает ему халат и посох и внушает надписи. Сайид Харун Вели, который пробыл в Багдаде сорок дней и получил суфийское образование у шейха Алаэддина, уехал отсюда и прибыл с конвоем в Хока Фарук Масджид в Конье. Совершив здесь два ракаата, он посещает могилу мистика Ходжи Ахмет Факиха (ум. 1221). Когда конвой остановился возле Хатунсарая, его брат Сейид Бедреддин, который был болен, скончался, и они похоронили его там. Место, где находится его могила, известно как «Сайид Сини» (Могила Сейида).